“La gabbia della normalità in Cina”

Di Pietro Montecamozzo (nella foto)

L’erosione della libertà non passa sempre dal divieto. Le relazioni tra il cristianesimo e il Partito comunista cinese dimostrano che, quando il potere non riesce a vietare, omologa, assimila: rende “normale” ciò che vuole controllare.

I primi decenni del regime furono caratterizzati da una violenta repressione: sotto la guida di Mao Zedong, i missionari stranieri furono espulsi e molti sacerdoti mandati ai lavori forzati; con la Rivoluzione culturale vennero chiuse tutte le chiese.

La leadership più pragmatica di Deng Xiaoping, preso atto del fallimento della repressione e del proliferare delle chiese clandestine, provò allora a inquadrare il fenomeno: la libertà di culto venne sancita dall’articolo 36 della Costituzione del 1982, purché fosse esercitata in modo “normale”. E la prima condizione della normalità era la registrazione presso gli organismi religiosi ufficiali, controllati dallo Stato.

Con Xi Jinping questa normalità ha assunto un nuovo significato, più stringente. Oggi, infatti, significa praticare il culto che il Partito ritiene accettabile; e accettabile è ciò che è in linea con la dottrina del comunismo cinese. Nel 2015 è stata avviata una campagna chiamata “sinizzazione della religione”, la cui finalità è adattare la fede e il dogma alla cultura cinese e all’ideologia di Stato, per creare un culto normale, omologato e approvato.

Uno dei passi più significativi della sinizzazione è stato il progetto di riscrittura dei testi sacri. Nel novembre 2019, come riportato da Le Figaro, Wang Yang, presidente della Conferenza politica consultiva del popolo cinese, ha chiesto di reinterpretarli secondo i «valori fondamentali del socialismo».

Secondo un rapporto pubblicato da Human Rights Watch nell’aprile 2026, in diverse zone della Cina i sacerdoti cattolici sono sottoposti a sessioni di formazione politica e ideologica; lo stesso rapporto cita la regola per cui tutti gli insegnamenti, omelie comprese, devono essere preventivamente approvati dalle autorità.

La rivista Bitter Winter riporta che in varie province le autorità hanno ordinato di installare telecamere in tutte le chiese, collegate al sistema di sorveglianza “Sharp Eyes”. Qualora da questi controlli dovessero emergere attività religiose illegali, dal gennaio 2026 è prevista la detenzione amministrativa breve, al fine, ovviamente, di riallineare alla fede sinizzata i fedeli liberi.

Il filosofo Michel Foucault, analizzando il potere moderno, notò come questo, invece di reprimere, metodo inefficace che crea dissidenti e martiri, preferisca normalizzare. La normalizzazione è una strategia che punta a regolamentare i comportamenti umani omologandoli e controllandoli, così da renderli accettabili e privi delle ragioni che porterebbero alla repressione. In Cina si vede proprio questo. La parola “normale” dell’articolo 36 della Costituzione nasconde dentro di sé l’esercizio di un culto omologato agli standard di Pechino, privato cioè di quei contenuti non in linea con i valori del Partito.

La situazione dei cristiani in Cina dimostra come questo nuovo potere tolleri solo chi gli si uniforma. Normalizzando e omologando, si creano meno martiri rispetto al divieto e più fedeli innocui. La libertà non muore solo quando la fede viene proibita: muore anche quando la fede diventa “normale”.